۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩ متجدد

:$#%$:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين

وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين

وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }(1)(الفرقان)

الفرقان أي فرق بين الحق والباطل على عبده محمد ليكون للعالمين

" الإنس والجن" نذيرا مخوفا من عذاب الله

{هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ }(138)(آل عمران)

يعني القرآن فيه بيان للأمور وفيه خبر من كانوا قبلكم من الأمم

وهدى لقلوبكم وموعظة أي زاجر عن المحارم و المآثم.

جاء القرآن الكريم لتربية جيل من الناس ،وتربية أمة من الأمم،

لتحمل هذا الدين إلى البشرية كلها .

ومن هنا كانت حكمة الله سبحانه وتعالى في نزول القرآن منجما

على رسول البشرية محمد(صلى الله عليه وسلم) " وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ

لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا " (106)(الاسراء).

نزل القرآن منجما ليتدبر في عمق، وتنفذ تعاليمه ويكون للبشرية

منهجا ودستورا وقائدا ودليلا .

لذا فقد كان كل مسلم من جيل القرآن الأول جيل الصحابة يشعر أن

عين الله عليه وسمع الله إليه ، وأن كل كلمة منه وكل حركة ،بل كل

خاطرة وكل نية قد تصبح مكشوفة للناس يتنزل في شأنها قرآن على

الرسول (صلى الله عليه وسلم) ،وكان كل مسلم ومسلمة من الجيل

الأول إذا حز به أمر أو واجهته معضلة انتظر أن تفتح أبواب

السماء غدا أو بعد غد ليتنزل منها حل لمعضلته، وفتوى في أمره

وقضاء في شانه .

وكذا كان في شأن المنافقين كانوا يخافون أن يفضحهم القرآن وينزل

فيهم قرآن يكشف ما في قلوبهم من النفاق ويظهره للمؤمنين

{ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ

اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ} (64) (التوبة).

كتاب الله الذي هو الفصل وليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه

الله ومن ابتغى الهدى بغيره أضله الله ،هو حبل الله المتين ،والنور

المبين ، والذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم .

{ لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (22)(المجادلة)

نزلت هذه الآيــــة في

أبو عبيدة بن الجراح

================

أســبــاب النـــزول

==================

نزلت في أبي عبيدة بن الجراح ،قتل أباه عبد الله بن الجراح في معركة بدر(وقيل يوم أحد). وكان الجراح يتصدى لأبي عبيدة وأبو عبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله : " لَا تَجِد قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر " الْآيَة .

وقيل في قوله تعالى" وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ " نزلت في أبي عبيدة بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر." َأوْ أَبْنَاءَهُمْ " في الصديق هم يومئذ بقتل ابنه عبد الرحمن " أَوْ إِخْوَانهمْ" في مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يومئذ " أَوْ عَشِيرَتهمْ "في عمر قتل قريبا له يومئذ أيضا وفي حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث قتلوا عتبة وشيبة والوليد بن عتبة يومئذ فالله أعلم

ومن هذا القبيل حين استشار رسول الله-صلى الله عليه وسلم- المسلمين في أسارى بدر فأشار الصديق بأن يفادوا فيكون ما يؤخذ منهم قوة للمسلمين وهم بنو العم والعشيرة ولعل الله تعالى أن يهديهم ،وقال عمر لا أرى يا رسول الله هل تمكنني من فلان قريب لعمر فأقتله وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلانا من فلان ليعلم الله أنه ليست في قلوبنا موادة للمشركين ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم .

*****************
ونلتقي مع آية أخرى إن شاء الله تعالى